2007年夏天，有几位肢体同时问我有没有系统神学方面的资料。我只有英语的资料，而且，自己水平极其有限，想要翻译出来谈何容易！这一段日子里为这件事的祷告终于得到了天父的答复了！前段日子有人借了一本书给我，厚厚的像“袖珍图书馆”。里面包含了挺完整的系统神学资料。以下我试着自己能力所及的把部分错别字修订一下，分批借此空间分享。
系统神学概论——编写于(2000年)
内容大纲
第一部分：
一．简介
二．做神学的方法
三．启示论
四．圣经论
五．神论
六．人论
七．罪是什麽?
第二部分：
一．基督论
二．救恩论
第三部分：
一．教会论
二．圣灵论
三．末世论
参考书籍：
1. Erickson, M. ChristianTheology．Grand Rapids：Eerdmans，1986.
2. 任以撒 《系统神学》
3. Smith, L. D. A Hand Book Of Contemporary Theology. USA: SP Publications, 1992.
4. 司徒焯正 《近代神学七大路线》 香港：证道，1978.
5. Gollwitzer, H. Karl Barth Church Dogmatics. Kentucky: WJK, 1994.
6. 林鸿信 《加尔文神学》 台湾：礼记，1940.
7. 宋华忠 《圣经神学》 台北：呼喊，1970.
8. 马有藻 《基督教神学思想史导论》 香港：天道，1979.
9. 麦葛福 《基督教原典菁华》 台北：校园，1980.
10. 麦葛福 《基督教神学手册》。台北：校园，1998.
11. 沈介山 《信徒神学》。台北：华神，1993.
一．简介
系统神学 (Systematic Theology) 乃是系统性地阐明神在圣经里所启示的真理。按这定义，系统神学的资料应该是采自新旧约圣经。圣经的书卷，自有其历史背景和目的，包括历史的记述、信徒灵命经验的表露、神对旧约以色列民的训戒和预言、使徒给新约各教会的书信，以及其他作者关于基督教信仰并基督徒生活之教训。
系统神学的目的，乃是要把这些真理(有系统地)熔于一炉，组成一个合理的体制(理性的理解)，前後连贯地、依次解释神在圣经中的全部启示。
系统神学又称教义神学 (Dogmatic Theology)。教义神学主要是表达教会的信条或信仰。但教会的根基既是建立在基督身上(林前3：11；弗2：20)，而基督又是圣经启示的焦点(约5：39；徒24：14)，那麽教会的信条或信仰之根据，也必须出自圣经。因此，教义神学和系统神学是通用的名词，不过前者比较强调神学和教会公认信仰的关系。
系统神学的前题
要确实研究系统神学，必先确定某些基本的前题。
一． 大前题是承认神的存在(来11：6)。如果天地间没有神，那神学的研究将是虚无的，而我们也白费心思去好像捕风捉影，探查一个不存在的对象。
二． 必须假定这位神是自愿向世人显露祂自己(罗1：19—20；约1：17-18)。甚至人与人之间的认识，也需要藉言语、行动和态度表露为媒介，否则只知其面而不知其心，无法测度他的本性(在神学称神的本性为“属性”)，因此，我们必先承认’神确实存在于宇宙中，以不同的方式彰显祂自己，让世人能认识祂。即使是神愿意向人彰显，但是有限的人还是不可能完全了解无限之神的本性，而是认识神自愿向人显露的各方面本性。
三． 我们也必须相信，神是宇宙一切的创造者(创1；约1：3)。天地之间的一切事物和生命，都是为祂所造，故此，宇宙间不但充满神的启示，而且世人一切知识的根源，也都是出于神。神既是宇宙万物的创造者，除此之外并无事物和生命之存在，那麽，除此之外也必然没有其它知识的源头。
四． 假定人是按照神的形像所造的，故此能够吸收及了解神的自我启示(创1：26，30)。换句话说，人是神启示的对象，可获得真实而正确的知识。但人既是被造的生命’他的一切知识也必受到被造者地位的限制，与神全然的知识不同(赛55：8-9)。再者，自从罪进入世界後，人心败坏，思想腐化，影响到人吸收的一切知识。虽然如此，神仍然将祂的救恩启示给人，也藉著圣灵的工作，人可以正确地领受。
这种假定前题的方式，当然会被批评为主观，但事实上世界上并无中立的思想，每个人都有某些主观的前题，或则相信神的存在，或则否认神的存在；或则相信世界是神所创造的，或则认为世界足自有永存的，至少认为它是独立自存的；或则承认神是一切知识的根源，或则以为人能独立分析并解释一切事物。由此看来，无人能脱出假定的前题之原则，其分别只是在于他的假定是以神的启示为根据呢，还是以他自己的心意为准。
（2008-05-15 附：暂时贴上 9 篇。其他请允许我找时间都发上来。）
系统神学 1